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天师祖庙正殿“真风殿”历史沿革  

2015-02-28 16:23:41|  分类: 日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              天师祖庙正殿“真风殿”历史沿革 

    

  天师祖庙正殿“真风殿”历史沿革 - 李赣江-秋水雅韵 - 李赣江博客

 
天师祖庙正殿“真风殿”历史沿革 - 李赣江-秋水雅韵 - 李赣江博客
 

  “真风殿”即天师祖庙(原名真懿观、静应观、留侯家庙,俗称天师家庙、张家祠堂、观前)的正殿,迄今逾900年,是龙虎山唯一现存完整的古建筑,“是天师道教启源观堂,道教文化古迹的瑰宝”(2003版)《鹰潭市志》。系历代天师尊宗敬祖、阐教演法、传颂道教及家族祭祖的圣地。

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     清光绪十六年(1890年)版《留侯天师世家宗谱》记载:旧名真懿观。北宋崇宁四年(1105年)敕建,宋嘉熙三年(1239年)敕重建,并御书“真懿观真风殿”匾额赏赐。元朝至元二十七年重建真懿观时改建“真风殿”。明永乐十三年(1415年)敕重建,明嘉靖三十二年(1553年)敕重建时,赏赐匾额“静应观”,嘉靖三十四年(1555年)又一次奉敕改建。原规制:“真风殿”祭祀祖天师。观内的“法堂”祭祀文成侯张良及历代天师、“法院”祭祀掌管法箓的各位神仙。  国朝清雍正七年(1729年)第五十六代天师张庆麟偕张氏族人改建真懿观,匾额改称为“留侯家庙”。


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民国二十九年(1940),真风殿正殿五间天师祖庙其它建筑皆毁于火,庙内的许多珍贵的历史文物及史料尽被焚毁。1947年以后,留存的正殿五间被用于私塾1950年至1993年期间,先后用于卫生院、加工厂、木器厂等,由于俗称张家祠堂和留侯家庙,避开了历史上的著名道观和天师宗祠而淡出人们的视线,才得躲避过“破四旧”及文革的浩劫留存于世。上世纪十年代初,天师祖庙“止存正殿五间而已”(1995版)《龙虎山志》。

 

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1993年,上清镇政府选择此地段搞小城镇规划建设,决定拆除留侯家庙铲平遗址。天师世家张氏子孙闻讯后,即派代表反映,先后得到龙虎山景区领导和鹰潭市分管领导的重视与支持,最终报省主管部门核实并获批复,才幸免拆除得以保留。之后,天师世家族人自发成立了家庙修建筹建组,推选代表,自筹资金,先后修复重建了上栋五间、天心亭、东西厢房、下栋大门等,重塑了留侯文成公及天师像座等(2007版)《龙虎山志》。

 

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2010年合族重建了“虚靖祠”和“狐仙楼”。因缺乏文史资料佐证,天师祖庙暨“真风殿”真实的历史地位和现实价值一直无法得到社会的认可和重视,以至被一些史书误写为“今俱废”“待重建”

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2014年9月,天师祖庙已荒芜衰败,面目全非。

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北京天下式文化发展有限公司联袂天师世家家族,携手对天师祖庙文化进行了保护和发掘,对祖庙设施本着修旧如旧的原则进行了修缮,道教文化中固有的祖庙祭祀礼俗正在抢救恢复和非物资文化遗产申报中。

2014年12月8日,清光绪十六年(1890年)原版《留侯天师世家宗谱》在上饶市信州区图书馆被发现。随着宗谱的记载,被湮没60余载的天师祖庙的历史地位和作用再现于世,被重新认识。“追源溯本,莫重于祠”。天师祖庙和原版宗谱作为道教发展史上至关重要的物证和延续的载体,解决了多年来龙虎山道教祖庭缺乏祭祖圣地部分而难以服天下的悬念,其所印证的道教文化之根和源的作用将不可替代。天师祖庙作为道教的最高祖庙,它承载着中华民族源远流长、深刻厚重的文化积淀和文明底蕴,是中华传统文化的根砥瑰宝。


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